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就根本层面来看,愚痴将觉性基本的开放体验曲解为一 种固有的二元对立“自”与“他”。
因此,愚痴可以说是一种双重问题,一旦我们认定自己是单一且独 立存在的“自我”,设定了这样的神经元习性之后,我们必然会将“非 自我”的一切视为“他”。“他”可以是任何事物:桌子、香蕉、他人. 甚至是这个“自我”正在想或正在感受的事物,因而我们所经历的一 切都变成了陌生人。一旦习惯了分别“自”与“他”,我们就会把自己 囚禁在二元对立的感知方式中,在“自我”与“外在世界”之问画出 概念性的分界线;这个“外界”肴起来是多么广阔,让我们禁不住觉 得自己是多么渺小、有限.又脆弱啊!我们开始把他人和物质视为快乐 或不快乐的可能来源,生活因而变成一种争斗拼搏,必须在他人捷足先 登之前,抢先得到所需的一切以获得快乐。

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因此,愚痴可以说是一种双重问题,一旦我们认定自己是单一且独 立存在的“自我”,设定了这样的神经元习性之后,我们必然会将“非 自我”的一切视为“他”。“他”可以是任何事物:桌子、香蕉、他人. 甚至是这个“自我”正在想或正在感受的事物,因而我们所经历的一 切都变成了陌生人。一旦习惯了分别“自”与“他”,我们就会把自己 囚禁在二元对立的感知方式中,在“自我”与“外在世界”之问画出 概念性的分界线;这个“外界”肴起来是多么广阔,让我们禁不住觉 得自己是多么渺小、有限.又脆弱啊!我们开始把他人和物质视为快乐 或不快乐的可能来源,生活因而变成一种争斗拼搏,必须在他人捷足先 登之前,抢先得到所需的一切以获得快乐。

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